close
تبلیغات در اینترنت
شرح
loading...

آخرالزمان

ویژه : دانلود کتاب چکیده مجموعه مقالات عملیات روانی در جنگ نرم

آخرین ارسال های انجمن

دعای مکارم الاخلاق را بیشتر بشناسیم !

بسم رب السجاد 

مشغول مطالعه این دعای شریف بودم که جملات زیبا و پر معنی آن توجهم رو جلب کرد و باعث شد تحقیق کوچکی درباره اش انجام بدهم ..که بسیار بسیار باعث شگفتی حقیر شد و تصمیم گرفتم خلاصه ی فهمم از مضامین والای این دعای زیبا و سازنده را برای شما عزیزان قرار دهم که دانستنش خالی از لطف نیست ..

*دعای بیستم صحیفه سجادیه که با نام دعای مکارم الاخلاق مشهور است حاوی نکات ظریف و سازنده اخلاقیات و خوی زیبای انسانی و تبلور و جلوه ی هرچه بیشتر مکارم انسانی است که اگر درک شود انسان را به مدارج بالای بندگی و انسانیت خواهد رساند.

*محاسن اخلاق با مکارم اخلاق تفاوت دارد .بدین ترتیب که محاسن اخلاق در خلق پسندیده و خوی نیکو و خوب خلاصه می شود ولی مکارم اخلاق در "کرامت نفس" و "بزرگواری نفس و روح انسان" (1)

همانطور که از  امیر المومنین علی (علیه السلام) داریم که میفرمایند: أحسن الأخلاق ما حملک علی المکارم یعنی: نیکوترین اخلاق آن است که تو را به مکارم اخلاق وا دارد.(2)

*در مقدمه ی کتاب ارزشمندِ شرحِ دعای مکارم الاخلاق-جلد یک-  آمده است :
دعاى مكارم الاخلاق برنامه انسانسازى است .
حضرت زين العابدين (ع) در اين دعا خلقيات كريمه و سجاياى انسانى را بيان فرموده است .

اگر كسانى آن طور كه بايد در كلام امام دقت نمايند، به عمق سخن واقف شوند، با تمرين ، خويشتن را آنچنان كه فرموده بسازند و به آن خلقيات متخلق گردند، و عملا آنها را به كار بندند به مقام رفيع انسانيت نايل مى گردند.

*بیان صریح عوامل خودسازی و روابط فردی و حتی رفتار در اجتماع و کرامت نفس و منزلت اجتماعی از دیگر ویژگی های این دعا است .
 
دانلود فایل rar این مقاله :
 
   
فاطمه بازدید : 178 دوشنبه 11 اسفند 1393 زمان : 14:21 نظرات ()

==رساله حقوق حضرت امام سجاد (ع) همراه با ترجمه-1-

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز یه قسمت کوتاه از رساله حقوق امام سجاد علیه سلام رو باهم مرور خواهیم کرد .
مطلب رو دنبال کنید و اگر نکته خاصی(نکات تربیتی,اخلاقی,اجتماعی) مد نظرتون بود حتما مطرح کنید .

و اکبر حقوق الله علیک ما اوجبه لنفسه تبارک و تعالی من حقه الذی هو اصل الحقوق ومنه تفرع ؛ ثم (ما) اوجبه علیک لنفسک من قرنک الی قدمک علی اختلاف جوارحک .
بزرگترین حقوق خداوند بر تو حقیست که آن ذات مقدس به عنوان حق خود رعایت آنرا برتو واجب نموده است ؛ حقـی که اصل حقوق است و از آن حقـوق دیـگر منتشر ومتفرع میشود و در درجه دوم حق خودت بر خودت میباشد ؛ که این حقوق از فرق سر تا کف پای ترا شامل میشود .

فجعل لبصرک علیک حقا و لسمعک علیک حقا و للسانک علیک حقا و لیدیک علیک حقا و لرجلک علیک حقا و لبطنک علیک حقا و لفرجک علیک حقا فهذه الجوارح السبع التی بها تکون الافعال .

پس خداوند متعال بر تو واجب کرده رعایت حق چشمت و حق گوشت و حق زبانت و حق دستهایت و حق پایت و حق شکمت و حق عورتت را ؛که این اعضای هفت گانه ؛ سبب افعال و اعمال تو میباشد و از این اعضا بعنوان وسیله ای برای رسیدن به امیال و آرزوهایت استفاده مینمائی
ثم جعل عزوجل لافعالک علیک حقوقا فجعل لصلاتک علیک حقا و لصومک علیک حقا و لصدقتک علیک حقا و لهدیک علیک حقا ولافعالک علیک حقا
سپس خداوند متعال از برای افعال و کردار تو نیز به عهده تو حقوقی را قرار داد پس بر گردن تو گزاشت حـق نماز و حق روزه و حق صدقه و حق قربانی را و هم چنین سایر افعال و کارهائی که از تو صادر میشود همه را بر عهدهء تو حقـوقی است که از طرف خدای متعال جعل شده است .

ثم تخرج الحقوق منک الی غیرک من ذی ( ذوی ) الحقوق الواجبه علیک و اوجبها علیک حق ائمتک ثم حقوق رعیتک ثم حقوق رحمک .
آنگاه حقوقی را که غیر تو برتو دارد از کسانی که دارای حقوق لازم و واجب الرعایه برتو میباشند و خداوند آن حقوق و رعایت آنرا بر تو واجب نموده است پس واجب ترین آن ؛ حق پیشوایان ؛ بعد حقوق زیر دستان و بعد حقوق نزدیکان میباشد .
فهذه حقوق یتشعب منها حقوق .
این حقـوقی که ذکر شد ریشه و اصل سایر حقوق است و تمام حقـها به این حقوق برگشته و از آن منتشر میشود

فحقوق ائمتک ثلاثه اوجبها علیک ؛ حق سائسک بالسلطان ؛ ثم( حق ) سائسک بالعلم ؛ ثم حق سائسک بالملک ؛ و کل سائس امام .

پس حقوق پیشوایانی که خداوند برذمه توگزاشته است و رعایت آنرا واجب نموده است ؛سه قسم است ؛حق کسی که پیشوای تو در حکومت است و بعد حق کسی که پیشوای تو در علم است و بعد حق کسی که پیشوای تو در مُلک است و هرکسی که ترا از جهتی اداره کند پیشوای تو به حساب می آید .

 

و حقوق رعیتک ثلاثه اوجبها علیک ؛ حق رعیتک بالسلطان ؛ ثم حق رعیتک بالعلم فان الجاهل رعیه العالم ؛ و حق رعیتک بالملک من الازواج و ما ملکت من الایمان .
حقـوق رعیت یا کسانی که به نحوی از انحاء تحـت سرپرستی تو قراردارند نیز سه قسم است که خداوند رعایـت آنرا بر تـو واجب نمـوده است ؛
کسی که تحـت سیـطره و حکومت تو قرار دارد برتو حقـی دارد 
و کسی که از تو علم فرا میگیرد برتو حقی دارد زیرا که جاهل رعیت عالم است .
و کسی که تحت تکفـل تو قرار دارد مثل زنی که با او ازدواج نموده ای یا کسانی کــه مملوک تو هستند همه برتو حقوقی دارند .



ادامه دارد ...

فاطمه بازدید : 426 پنجشنبه 03 مرداد 1392 زمان : 1:36 نظرات ()
تبلیغات
Rozblog.com رز بلاگ - متفاوت ترين سرويس سایت ساز
اطلاعات کاربری
نام کاربری :
رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • نویسندگان
    نظرسنجی
    آیا از عملکرد سایت و موضوعات راضی هستید؟



    بیشترین مطالب درباره چی باشن؟




    آمار سایت
  • کل مطالب : 412
  • کل نظرات : 164
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 132
  • آی پی امروز : 18
  • آی پی دیروز : 33
  • بازدید امروز : 119
  • باردید دیروز : 139
  • گوگل امروز : 6
  • گوگل دیروز : 10
  • بازدید هفته : 987
  • بازدید ماه : 4,133
  • بازدید سال : 15,756
  • بازدید کلی : 290,317