رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

لَمّا أبْصَرَ ناقَةً مَعْقولَةً وعلَيها جِهازُها: أينَ صاحِبُها ؟ مُروهُ فلْيَسْتعِدَّ غَدا للخُصومَةِ .

بحار الأنوار :

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم ماده شترى را ديد كه زانويش بسته شده و جهاز همچنان بر پشت اوست ، پرسيد : صاحب آن كجاست؟ به او بگوييد خودش را براى دادخواهى (اين شتر) در قيامت آماده كند .

بحار الأنوار : 7 / 276 / 50 منتخب ميزان الحكمة : 170

با حيوانات باربر كم توان چگونه بايد رفتار كرد؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

إنّ اللّه‏َ يُحِبُّ الرِّفْقَ ويُعينُ علَيهِ ، فإذا رَكِبْتُمُ الدَّوابَّ العُجْفَ فأنْزِلوها مَنازِلَها ، فإنْ كانتِ الأرضُ مُجْدِبَةً فانْجوا عَنها ، وإنْ كانتْ مُخْصِبةً فأنْزِلُوها مَنازِلَها .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خداوند مــدارا كـردن را دوسـت دارد و بـر انجام آن كمك مى‏كند . پس ، هرگاه چارپايان لاغر را سوار شديد ، آنها را در منزلهايشان فرود آوريد . اگر زمين خشك و بى‏گياه بود با شتاب از آن بگذريد و اگر سرسبز و پر علف بود ، آنها را در آن جا استراحت دهيد .

الكافي : 2 / 120 / 12 منتخب ميزان الحكمة : 170

آيا مي توان بر پشت چارپايان نشست و به گفتگو پرداخت؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ارْكَبوا هذهِ الدَّوابَّ سالِمَةً واتَّدِعُوها سالِمَةً ، ولا تَتَّخِذوها كَراسِيَّ لأحاديثِكُم في الطُّرُقِ والأسْواقِ ، فَرُبَّ مَرْكوبَةٍ خَيرٌ مِن راكِبِها وأكْثَرُ ذِكْرا للّه‏ِ تباركَ وتعالى مِنهُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

چارپايان سالم را سوار شويد و آنها را سالم نگه داريد و آنها را كرسى خطابه و صحبتهاى خود در كوچه‏ها و بازارها نكنيد ؛ چه بسا مركوبى كه از سواره‏اش بهتر است و بيشتر از او به ياد خداى تبارك و تعالى است .

كنزالعمّال : 24957 منتخب ميزان الحكمة : 170

چارپايان چه حقوقي بر صاحب خود دارند؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

للدّابهِ على صاحِبِها سِتُّ خِصالٍ : يَعْلِفُها إذا نَزلَ ، ويَعْرِضُ علَيها الماءَ إذا مَرَّ بهِ ، ولا يَضْرِبُها إلاّ على حقٍّ ، ولا يُحَمّلُها ما لا تُطيقُ ، ولا يُكلّفُها مِن السَّيرِ إلاّ طاقَتَها ، ولا يَقِفُ علَيها فُواقا .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

حيوان شش حق به گردن صاحب خود دارد : هر گاه از آن پياده شد علفش دهد ، هرگاه از آبى گذشت آن را آب دهد ، بى‏دليل آن را نزند ، بيشتر از قدرتش آن را بار نكند ، بيشتر از توانش آن را راه نبرد و مدّت زيادى روى آن درنگ نكند .

مستدرك الوسائل : 8 / 258 / 9393 منتخب ميزان الحكمة : 170

هرچند سالهاست که روشهای گرمایش جدید، در بسیاری از منازل تهران و شهرستانهای بزرگ و کوچک ایران وجود دارند و اکثر منازل کشور در زمستانها کاملا گرم هستند، اما هنوز هم بسیاری از خانواده ها چه به دلیل علاقه و حفظ سنت و چه به دلیل نداشتن امکانات گرمایش کافی، از کرسی استفاده میکنند.

جالب است بدانید ژاپنی ها به تازگی از این وسیله گرمایشی استفاده و از آن به عنوان اختراع جدید یاد میکنند.

این سیستم که مشابه کرسی های زمان قدیم خودمان است با پایدار سازی یک میز در وسط و تعبیه تختهای سراسری در طرفین، برای روز های سرد در نظر گرفته شده است. در واقع این سیستم برگرفته از kotatsu هست که ریشش به قرن 14 برمیگردد.

منبع : باشگاه خبرنگاران

منبع: فاراقلیط

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور« حضرت محمد (ص) در تورات و انجیل » با زیر نویس انگلیسی

دانلود تصویری با لینک مستقیم و حجم ۳۰۳ مگابایت

دانلود صوت با لینک مستقیم و حجم ۳۴ مگابایت

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرّحمن الرّحيم

برخي از فضیلت هاي غسل جمعه در روایات :

۱ -  رسول خدا (صلی الله علیه و آله) : هر کس که بر غسل روز جمعه مداومت داشته باشد بدنش درون قبر پوسیده نخواهد شد .^[۱]

۲-  امام رضا (علیه السلام) در جواب علت استحباب غسل جمعه فرمودند : به این دلیل استحباب دارد که باعث طهارت از آن روز جمعه تا جمعه آینده می شود  .^[۲]

۳- رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در وصیتی به امیر مومنان علی (علیه السلام) فرمود : در هر جمعه غسل آن را بجا آور اگر چه که هزینه خوراکت را صرف آن کنی ، زیرا سنّتی ( عمل مستحبی ) از این بزرگتر وجود ندارد .^[۳]

۴ -  امام صادق (علیه السلام) : در روز جمعه ، غسل آن را بجا آور مگر اینکه ترس از بیماری داشته باشی چرا که کسی غسل جمعه را ترک نمی کند مگر  فاسق .^[۴]

۵ -  امام رضا(علیه السلام): غسل روز جمعه مکمّل نواقصی است که در روزهای دیگر در طهارت های وی (وضو ، غسل ، تیمم ) اتفاق می افتد.^[۵]

۶ -  رسول خدا (صلی الله علیه و آله) : هرکس که غسل روز جمعه کند گناهان و خطاهایش محو می شود .^[۶]

[۱] . الصحیح من سیره  النبی الاعظم ، شماره الصحیح ۳۳  ص ٨٩ .

[۲] . عیون أخبار الرضا (علیه السلام) ج‏۲ ص٨٨ .

[۳] . جمال الأسبوع بکمال العمل المشروع ص۳۶۶ .

[۴] . سفینه البحار ج ۶ باب الغین ص ۶۳۶ .

[۵] . الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا (علیه السلام) ص ١۲٩ .

[۶]. بحار الأنوار ج٧٨ ص١۲٧ .

modafein.ir

در ادامه متنی می‌آید که حضرت صاحب‌الزمان (عج)، در آن خود به علت طولانی شدن زمان غیبتشان می‌پردازند:

"وَلَوْ أَنَّ أشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَی اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنَ بِلِقائِنا، وَلَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا عَلی حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَصِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما یَحْبِسُنا عَنْهُمْ إِلاّ ما یَتَّصِلُ بِنا مِمّا نَکْرَهُهُ وَلا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ"(۱)

"اگر شیعیان ما که خداوند توفیق طاعتشان دهد در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، همدل می‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان می‌گشت، دیداری بر مبنای شناختی راستین و صداقتی از آنان نسبت به ما، علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از کردار آنان به ما می‌رسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم.
شرح:
این جملات، قسمتی از نامه‌ای است که از ناحیه مقدّس امام زمان(عج) برای شیخ مفید(ره)فرستاده شده است.

حضرت(ع)در این نامه، بعد از سفارش‌های لازم به شیخ مفید(ره) و دستورهایی به شیعیان، به امر مهمّی که سبب غیبت ایشان شده است، اشاره می‌کنند. حضرت، نبود صفا و یکدلی در بین شیعیان را سبب غیبت خود می‌شمرند.

تاریخ نشان داده است که تا مردم نخواهند و تلاش نکنند، حق بر جای خویش قرار نمی‌گیرد و حکومت به دست اهلش نمی‌رسد. تجربه حضرات معصومین امام علی، امام حسن و امام حسین (علیهم السلام)، دلیل بسیار آشکاری بر این مطلب است.

اگر مردم بر خلافت حضرت علی(ع)پافشاری می‌کردند، الآن، تاریخ مسیر دیگری را می‌پیمود، ولی دنیاخواهی و ترس و ... مردم آن زمان، سبب شد از آن زمان تا آینده‌ای که معلوم نیست چه هنگام به پایان می‌رسد، جهانیان و خصوصاً شیعیان، جز ظلم و آزار چیزی نبینند.

متأسفانه کوتاهی ما، بلکه عملکرد بدمان سبب شده است که آن محرومیت تاکنون ادامه یابد.

طبق این حدیث، وظیفه ما برای تسریع و تعجیل در ظهور حضرت، این است که آن حضرت را بر خویش و خویشان مقدم داریم و با اجرای دستورهای اسلامی و گسترش و ترویج عملی اسلام، آن امام(ع) را به جهانیان بشناسانیم و دل‌ها را به سوی آن حضرت معطوف کنیم، تا به خواست خداوند، هرچه زودتر، زمینه پذیرش مردمی و جهانی آن حضرت فراهم شود.
از این حدیث شریف نکاتی استفاده می‌شود:

۱ - خداوند متعال از شیعیان عهد و پیمان گرفته که از امامان پیروی کنند و این پیروی سبب تشرّف به لقای امام زمان خواهد بود.

۲ - اعمال ناشایست شیعیان سبب دوری آن‌ها از امامشان شده است، و لذا اعمال شایسته می‌تواند در تسریع ارتباط با امام زمان(ع) مؤثر باشد.


پی نوشت:
(۱). احتجاج، ج۲، ص۳۱۵ ; بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱۷۷، ح۸ .

سخنرانی در اشکنان: http://dl.masaf.ir/Ba-Ostad/Sokhanrani/S...-01-25.MP3

فایل تصویری:http://dl.faraghlit.com/Video/Ostad%20Ra....10.24.rar

فایل صوتی: http://dl.faraghlit.com/Song/Ostad%20Rae....10.24.zip
منبع :

http://www.faraghlit.com/ 

سودان صدها تن از سربازان ارتش خود را به جبهه های جنگ علیه ایران اعزام نمود .

فرانسه  یک بمب اتمی به عراق برای حمله به ایران هدیه نمود.

آلمان بزرگترین کارخانه ساخت سلاح شیمیایی را درعراق ساخت .

شوروی بزرگترین تامین کننده نیازهای تسلیحاتی عراق بود .

آمریکا بزرگترین متحد عراق برعلیه ایران بود .

سوئیس کاربرد پروژه اورانیوم را در عراق آغاز کرد .

ایتالیا چند میلیون مین ضد نفر به عراق فرستاد .

کویت وام بلاعوض ۱۵ میلیون دلاری به عراق درجنگ علیه ایران اعطا کرد .

عربستان اطلاعات محرمانه ایران را در اختیار عراق قرار داد .

مصر ۳/۵ میلیارد موشک و تسلیحات به عراق به صورت رایگان داد .

بلژیک قرار داد ساخت پایگاه نظامی در عراق به دلارمنعقد کرد .

اسپانیا کشف مفتضحانه بمب خنثی نشده و کمک های تسلیحاتی به عراق علیه ایران .

برزیل قرارداد ۱۰ساله با عراق برای همکاری های هسته ای امضا کرد .

ژاپن،سوئد و آرژانتین کمک های نظامی متنوعی به عراق علیه ایران دادند .

سازمان ملل سکوت در مقابل جنگ نابرابر عراق علیه ایران .

و خیلی کشورهای دیگه … .

========================




=========================



============================


====================================

سری سوم از سخنرانی استاد رائفی پور در شبکه جهانی ولایت با " موضوع شیعه , سنی , وهابیت " 
در تاریخ 31 تیرماه 92





لینک فایل تصویری 194 مگابایت
http://ansarclip.ir/data/video/sokhanran...tTv_92.flv

لینک فایل صوتی 11 مگایت
http://ansarclip.ir/data/sound/sokhanran...tTv_92.mp3

کمیته تحقیق ، پس از 8 ماه فکر و دقت و زحمت فراوان ، نوشته مذکور را خواندند و به حروف روسی در آوردند که در ماهنامه ای در مسکو در نوامبر سال 1953 و مجله weekly – mirror در28 دسامبر سال 1953 و روزنامه الهدی در قاهره و در تاریخ 31 مارس سال 1954 درج گردیده است

: mohamad , alia , shabbar , shabbir , fatema .

 they allare biggests and honourables .

 the world established for them .

 help me by their names .

 you can refrm to right .

علی علیه السلام و استمداد حضرت سلیمان علیه السلام

توصیه های دکتر خدادادی:
مهمترین توصیه ای که می توان برای مادران باردار داشت از این قرار است :
1- در نهایت آرامش و سکون باید باشند .
2- از حرص خوردن و عصبی شدن باید پرهیز نمایند .
3- سعی کنند که در دوران بارداری از داشتن یبوست مزاج خودداری کنند .
4- نود درصد غذاهای مصرفی مادر باردار بهتر است که از مواد غذایی گیاهی باشد .
5- در صورت تمایل می تواند دو درصد غذای مصرفی از مواد غذایی دریایی و یا حیوانی باشد .
6- روزانه از میوه جات و سبزیجات تازه فصل به خوبی استفاده کرده و همراه سالاد از جوانه گندم استفاده نماید .
7- روغن مصرفی مادر باردار بهتر است که فقط از روغن زیتون بکر استفاده شود .
8- مادران باردار بهتر است که در طول بار داری خود از مواد غذایی مانند : زعفران و کنجد و کلیه فرآورده های کنجد استفاده نکنند به جز یک هفته مانده به زایمان .
9- مادران باردار بهتر است که شب زود به خواب رفته و صبح زود از خواب بیدار شوند و در هوای پاک و آزاد به مدت 30 دقیقه اقدام به پیاده روی نمایند .
10- این نوع مادران بهتر است که هرلقمه غذا را 40 تا 50 بار جویده و 2 لقمه کمتر میل کنند .
11- روزانه 6 لیوان آب میل کنند ، نیم ساعت قبل و دوونیم ساعت بعد از غذا و سعی کنند که پُرخوری نکنند .
12- هنگام خواب اگر می خواهند در رختخواب پهلو به پهلو شوند ، ابتدا نشسته و کمی صبر کنند و به جهتی که می خواهند به خواب بروند .
13- مادران باردار بهتر است که در محل هایی که بگو مگو و تنش وجود دارد ، حضور پیدا نکنند .
14- به این نوع مادران توصیه می شود که روزانه مقداری عسل و مغز بادام خام را به صورت شیر میل کنند تا آرامش کافی داشته باشند .
15- مادران باردار بهتر است که سالاد فصل را با لیمو ترش تازه و روغن زیتون و کمی عسل مخلوط کرده و قبل از غذا میل کنند و خوب بجوند .
16- مادران بارداردر طول بارداری بهتر است که از لباس های نخی و گشاد استفاده کنند ، که برای سلامتی آنان بسیار مفید است .
17- داشتن افکار آرام و آزاد و استفاده از نعمت های خوب الهی و نداشتن ناراحتی های گوارشی بهترین و مهمترین توصیه ای است برای مادران باردار.
18- خانمهایی که حساس و زود رنج ، عصبی و خود خور هستند نباید باردار شوند در غیر این صورت دچار بیماری های عدیده ای خواهند شد و سلامتی خود و جنین خود را به مخاطره خواهند انداخت .
19- اینگونه مادران ، موجود بیمار و علیلی را به جامعه بشری تحویل خواهند داد و شخص بیمار یک عمر زجر خواهد کشید و افکار مغشوشی را خواهد داشت . که بارها ناظر این امر بوده ایم .
20 - در صورت رعایت مسائل فوق مادران باردار از سلامتی و نشاط خاصی برخوردار خواهند بود و جنین سالم و با نشاطی را به جامعه بشری تحویل خواهد داد .

نقل قول:

اعضای قبیله گمشده بنی‌اسرائیل از هند به اسرائیل مهاجرت می‌کنند

به روز شده:  04:57 گرینویچ - سه شنبه 25 دسامبر 2012 

یهودی بودن طایفه بنی مناشه به تایید رسیده و اعضای این طایفه اجازه مهاجرت به اسرائیل را یافته اند (!!!!!)

پنجاه نفر از اعضای یک طایفه در هند که گفته می شود از اعقاب یکی از قبایل گمشده قوم بنی‌اسرائیل هستند، برای زندگی به اسرائیل مهاجرت کرده اند.

اسرائیل قرار است به حدود ۷ هزار نفر از اعضای قبیله بنی‌مناشه اجازه دهد تا از منطقه‌ای در شمال شرق هند به اسرائیل مهاجرت کنند.

یکی از خاخام های اعظم اسرائیل در سال ۲۰۰۵ این قبیله را به عنوان یکی از ده قبیله گمشده عهد عتیق به رسمیت شناخت و حدود ۱۷۰۰ نفر از آنها به اسرائیل مهاجرت کردند، اما دو سال بعد دولت اسرائیل اجازه اقامت آنها را باطل کرد.

بعضی از اسرائیلی‌ها گذشته اعضای قبیله بنی مناشه و یهودی بودن آنها را زیر سوال می‌برند و می‌گویند این افراد برای فرار از فقر در هند چنین ادعاهایی را مطرح کرده‌اند.

در کتاب مقدس آمده‌است پس از آنکه امپراتوری آشور در قرن هشتم قبل از میلاد پادشاهی اسرائیل را به اشغال درآورد، ده قبیله گمشده بنی‌اسرائیل در نقاط مختلف جهان پراکنده شدند.

اعضای طایفه بنی‌مناشه معتقدند که اجداد آنان طی چندین سده از طریق ایران، افغانستان، تبت و چین به سکونتگاه فعلی خود در هند رسیدند اما در طول این مدت، با استناد به سنت‌هایی که دهن به دهن حفظ شده بود، همچنان به قوانین اصلی یهودیت، از جمله ختنه عمل می‌کردند.

به گفته اعضای این طایفه، در قرن نوزدهم، بسیاری از اعضای طایفه توسط میسیونرهای مسیحی به مسیحیت گرویدند و با مطالعه بخش عهد عتیق در کتاب‌مقدس، دریافتند که در اصل، یهودی بوده‌اند.

'قانون بازگشت'

یهودیان فلاشه در دهه ۱۹۷۰ میلادی یهودی شناخته شدند و اجازه مهاجرت به اسرائیل را یافتند

این نخستین بار در دهه‌های اخیر نیست که اعضای یک گروه قومی به دلیل یهودی بودن یا داشتن اصالت یهودی اجازه مهاجرت جمعی به اسرائیل را یافته‌اند.

در دهه ۱۹۷۰ میلادی، پس از آنکه مقامات ارشد روحانی یهودی در اسرائیل، یهودی بودن یکی از اقلیت‌های قومی ساکن اتیوپی را به رسمیت شناخت، اعضای این اقلیت اجازه مهاجرت و کسب شهروندی اسرائیل را کسب کردند. صدور اجازه مهاجرت یهودیان فلاشی به اسرائیل با بحث‌هایی بر سر اصالت و یهودی بودن اعضای این اقلیت اتیوپیایی همراه بود.

اجازه مهاجرت یهودیان فلاشه، یا بتا اسرائیل، از اتیوپی و سکونت آنان در اسرائیل بر اساس "قانون بازگشت" صورت گرفت که در سال ۱۹۵۰ به تصویب پارلمان اسرائیل رسیده‌بود.

این قانون با اتکا به این نظر که تمامی یهودیان جهان حق سکونت در خاک اسرائیل را دارند، به یهودیان جهان اجازه آن را می‌دهد تا به اسرائیل مهاجرت و شهروندی این کشور را کسب کنند.

در سال ۱۹۷۰، این قانون اصلاح شد به نحوی که نه تنها به پیروان دین یهود، بلکه به کسانی که اجداد آنان یهودی بوده‌اند و همچنین اعضای خانواده مهاجران اجازه می‌دهد به اسرائیل مهاجرت کنند.

اصلاح این قانون به خصوص باعث شد تا یهودیان اروپای شرقی که شماری از آنان تعهد دینی خاصی نداشتند و یا با غیریهودیان ازدواج کرده‌بودند، بتوانند اجازه مهاجرت و تابعیت اسرائیل را کسب کنند.

گروه مهاجران بنی‌مناشه با استقبال گرم گروهی از خویشاوندان خود که پیشتر در اسرائیل اقامت یافته‌اند وارد فرودگاه بن‌گوریون در تل‌آویو شدند.

دسیسههای استعمار در تغذیه و طب اسلامی
(ناگفتههایی از جنایات تغذیهای و دسیسههای علمی – فرهنگی جریان استعمار در تغذیه و طب)

.
سخنران: دکتر حسین روازاده
..
مکان: موسسه امام خمینی (رحمة الله علیه)
قسمت اول

قسمت دوم

قسمت سوم

قسمت چهارم

قسمت پنجم

قسمت ششم

قسمت هفتم



سخنرانی با موضوع تغذیه

جلسه اول

جلسه دوم

فرهنگ وارداتی تغذیه

تغذیه در ماه مبارک رمضان



سخنرانی با موضوع نمک

جلسه اول

جلسه دوم

جلسه سوم

جلسه چهارم

هوالشافی

عزیزان من لازم دونستم نکاتی رو با بیان خیلی ساده و عامیانه خدمت شما عزیزان عرض کنم:


1.تا حد امکان از مواد غذایی بسته بندی استفاده نکنید.(اگر براتون مقدوره اگه نیست که هیچ)

2.قبل از خریدن ژله به علامت حلال بودن گاوی(نه چیز دیگه) دقت کنید چون اخیرا ژلاتین موجود در بازار از مشتقات چربی خوک هست و همونطور که میدونید چه گوشت و چه چربی و چه مشتقات بدن خوک در آیین مبین اسلام حرام است .پس به علامت حلال روی ژله ها دقت کنید.

3.گوشت گاو نخورید!!! بله روایت داریم که شیر گاو رو بدوشید و مصرف کنید ولی گوشت گاو رو حدالامکان مصرف نکنید .(راجع به ضررهای پزشکی گوشت گاو بعدا در تاپیکی مفصل توضیح خواهم داد)

4.تا جایی که براتون مقدوره از خوردن موادغذایی خارجی اکیدا بپرهیزید .

هشدار جدی :برنامه ی تغذیه ای غرب برای عقیم سازی جوانان مسلمان رو جدی بگیرید و این حرف رو شوخی تلقی نکنید چون این اتفاق واقعا داره میفته و بنده به شخصه دیدم چندین نفر رو که در همین سن و سالای خودم و شما عقیم شدند و تا آخر عمر نمیتونن از خودشون نسلی به جای بگذارن.
برای اطلاعات بیشتر رجوع کنید به سخنرانی های دکتر روازاده و استاد رائفی پور و مصاحبه های دکتر عباسی در رابطه با تغذیه جوانان و رابطه موادغذایی جدید با عقیم سازی جوانان.

5.دوغ خانگی رو جایگزین نوشابه کنید.

6.از خوردن نوشابه های انرژی زا شدیدا بپرهیزید.

7.تا حد امکان چای های میوه ای و .. رو جایگزین قهوه کنید.

8.حجامت کنید!!
بحث انتقال خون جای خودش ولی این نکته رو عرض کنم که هیچگاه انتقال خون جای حجامت رو نمیگیره متاسفانه خیلی از پزشکا از سر نادانی حجامت رو نهی میکنن که این حرف از بنیان غلط و اشتباهست و همونطور که میدونید حجامت هدیه ی شب معراج رسول الله هست و درباره حجامت داریم که:امام علی (ع) می فرمایند:حجامت موجب سلامت بدن و افزایش عقل است.

در رابطه با فواید حجامت در تاپیکی جداگانه بحث علمی خواهیم کرد .

♥اگر نکته ای دارید حتما بیان کنید ♥

ادامه دارد . . .

بسم رب النور العظیم 

در این مجموعه تاپیکهای دنباله دار سعی میشه گزیده هایی از سخنان عالم بزرگوار ملا احمد نراقی را در باب اخلاقیات در خدمت دوستان قرار داده بشه.
عزیزان می تونن کتاب معراج السعاده ملا احمد نراقی رو دانلود کنن:


دانلود کتاب حاج احمد نراقی>>>معراج السعاده



.
.
نکته:مباحثی که در این تاپیک مطرح میشه عینا از روی کتاب اصلی برای شما عزیزان تایپ شده است،با دانلود کتاب می توانید مباحث را یکجا داشته باشید.

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

اولین مبحث در باب شناخت یا معرفت نفس هست که در رابطه طولی با شناخت یا معرفت خداوند قرار میگیرد.ملا احمد در این باره میگوید:

بدان كه كليد سعادت دو جهانى، شناختن نفس خويشتن است، زيرا كه شناختن آدمى‏خويش را اعانت‏بر شناختن آفريدگار خود مى‏نمايد.
چنانكه حق - تعالى - مى‏فرمايد: «سنريهم آياتنا فى الافاق و فى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق‏»
يعنى: «زود باشد كه‏بنمائيم به ايشان آثار قدرت كامله خود را در عالم و در نفسهاى ايشان، تا معلوم شودايشان را كه اوست پروردگار حق ثابت‏» . (1) 
و از حضرت رسول - صلى الله عليه و آله و سلم - منقول است كه: «من عرف نفسه فقدعرف ربه‏»

يعنى: «هر كه بشناسد نفس خود را پس به تحقيق كه بشناسد پروردگار خودرا» . (2)

و خود اين ظاهر و روشن است كه: 
هر كه خود را نتواند بشناسد به شناخت ديگرى چون تواند رسيد، زيرا كه هيچ چيز به تو نزديك‏تر از تو نيست، چون خود را نشناسى ديگرى را چون شناسى؟




تو كه در علم خود زبون (3) باشىعارف كردگار چون باشى 

==================================
1. فصلت (سوره 41)، آيه 53. 2. بحار الانوار، ج 2، ص 32، ح 23. 


3. ناتوان، عاجز. 

پی نوشت:ادامه دارد . . .

قرآن كريم در مورد سياه چاله ها مشخصاتي را بيان مي كند.

اين مشخصات عبارتند از : 
1) آن ها ستارگاني در حال حرکت هستند. (همان گونه كه علم مي گويد)
2) آن ها پنهان هستند. (همان گونه كه علم مي گويد نور نيز نمي تواند از آن ها عبور كند)
3) آن ها ستارگاني جارو کننده هستند. (همه چيز را مي بلعند)
ابتدا آياتي از قرآن كريم را بررسي مي كنيم و بعد از ديد علمي به اثبات آن مي پردازيم

 فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ

در آن هنگام که ستاره محو و تاریک شود

 فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ*الْجَوَارِ الْکُنَّس* وَاللَّیْلِ إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ

 رَسُولٍ کَرِیمٍ

به راستي سوگند به اختران باز آينده نمي خورم (15)آن روندگان نهان شونده (16)و قسم به شب چون تاريك شود، (17) و به صبح چون بدمد(18) كه اين (قرآن) كلام فرستاده اي است بزرگوار(جبرئيل)(19)

به خوبي امروزه مشخص شده است که ستارگان در طول عمر خود دچار تحول مي شوند تا آنکه بميرند. يکي از انواع مرگ ستارگان، تبديل شدن به سياه چاله است.

خداوند در قرآن مي فرمايند( قصص 88 ):

  وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ کُلُّ شَیْءٍ هَالِکٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُکْمُ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ

 با خداوند، معبود ديگري را نخوانيد.خدايي نيست جز او، هرچيزي نابود مي شود مگر ذات او.فرمان مخصوص اوست، به سوي او بازگردانده مي شويد. قصص88  

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ 
هر چه بر [زمين] است فانى‏شونده است و ذات باشكوه و ارجمند پروردگارت باقى خواهد ماند

در طول دوره زندگي ستارگان، موجوديت خود را تغيير مي دهند. اين تغيير ميليون ها سال طول مي کشد. يکي از آن ها تبديل شدن به سياه چاله است که چهره اي ترسناک دارد. تاریخ شیمیایی جهان نشان می‌دهد که نخستین ستارگانی که تشکیل شده‌اند بسیار بزرگ بوده‌اند و انتظار می‌رود به سیاهچاله‌ها تبدیل شوند. با قطعیت نمی‌توان گفت که همه ستارگان ناگزیر به سیاهچاله‌ها مبدل می‌شوند. دانشمندان نشان داده‌اند که ستارگان نامتقارن ستارگانی که تقارن کروی تقریباً کامل ندارند به این سرنوشت دچار می‌شوند. اما به عقیده وای. ب. زلدوویچ فیزیکدانان شوروی و گروه انگلیسی استیون هاوکینگ، راجر بن روز و روبرت چراک، عدم تقارن شکلی کوچک، یک ستاره بزرگ را نجات نخواهند داد.

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ﴿۱ ) 

 سوگند به ستاره وقتی که از بالا به گودال فرو می افتد (یا فرو می ریزد سوره ی نجم آیه ی ۱)

 اين تصوير که به کمک اشعه ايکس گرفته شده است نشان دهنده سياهچاله اي است که در حال بلعيدن ستاره اي مي باشد. 
سياهچاله بسيار سنگين سياهچاله اي است که جرم آن بين 105 تا  1010 برابر جرم خورشيد است. امروزه اين عقيده وجود دارد که اگر همه کهکشان ها سياهچاله اي از اين نوع نداشته باشند، تعداد زيادي از آن ها که کهکشان راه شيري نيز جزئي از آن است، در مرکز خود چنين سياه چاله اي را دارند. اين سياه چاله ها داراي خصوصيات عجيبي هستند که آن ها را از همنوعان خود متمايز مي کند
 

انواع سياه چاله ها کدامند؟ 
دانشمندان سه نوع سياه چاله را کشف کرده اند:کوچک، متوسط و بزرگ. 
1) نوع کوچک يا کم جرم يا نوع اختري يا کهکشاني 
اين نوع از سياه چاله ها از ستارگاني تشکيل مي شوندکه جرمشان 100 برابر جرم خورشيد ما است. 
وقتي که انرژي چنين ستاره اي تمام مي شود، پوسته خارجي خود را پرتاب مي کند و هسته خود را که هنوز  15 برابر خوررشيد ما است را نگه مي دارد. 
دانشمندان عقيده دارند که کهکشان راه شيري ما داراي ده ها هزار از اين سياه چاله ها است بنابراين به آن سياه چاله کهکشاني مي گويند. 
2) سياه چاله هاي متوسط 
3) سياه چاله هاي بسيار سنگين 
در مرکز کهکشان ها قرار دارند. بعضي از دانشمندان عقيده دارند که بيشتر کهکشان ها که کهکشان ما هم جزوي از آن است، داراي سياه چاله اي در مرکز خود است. 
در ستارگان سنگين دو فرايند مهم پيوسته رخ مي دهد. يکي جوش هسته اي است( که هيدروژن را از مرکز ستاره به بيرون مي فرستد و ديگري جاذبه (که تمامي هيدروژن را به طرفي که آمده بود مي کشد). اين دو روند يکديگر را خنثي مي کنند تا اينکه هيدروژن ستاره سوخته شود و در اين موقع جاذبه غلبه مي کند. 
وقتي که جاذبه غلبه کرد، ستاره ناپايدار مي شود و منفجر مي گردد. وقتي که شروع به منفجر شدن کرد، ‌ديگر متوقف نمي شود و ستاره ( و در نهايت اتم هايش) به داخل خود فرو مي ريزند و منجر به تشکيل سياه چاله مي شود.( 186   Hewitt)

فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ

سوگندها به مواقع نزول ستارگان  (75)

و اين قسمي  است بسيار بزرگ اگر بدانيد! (76)

در مورد مواقع النجوم که در سوره واقعه آمده است:

مواقع به معنای محل افتادن است و نجوم به معناي ستاره است . احتمالی که در مورد معنای این کلمه داده شده همان سیاه چاله های فضائی است که بعد از مرگ ستاره های بزرگ به وجود می آيد این ستاره ها بعد از مرگ دارای قدرت کشش بالائی هستند و ستاره های اطرا ف به خاطر این کشش به داخل این سیاه چاله مي افتند .

قران به این حادثه فضائی با کلمه مواقع النجوم اشاره می کند .

وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ (1)

سوگند به آسمان و کوبنده ی شب

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2)

و تو نمی دانی که کوبنده ی شب چیست

النجم الثاقب (3)

همان ستاره ی درخشان و شکافنده ی تاریکی ها

 در آيات اول سوره ي الطارق كلمه ي طارق از ريشه ي طرق به معني محكم زدن تا آواز توليد كند ، مي باشد. اگر در اين آيه احتمالا به معني نبضان (كه همان زدن همراه آواز است)باشد دلالت به يك امر مهم علمي مي نمايد . در آيه ي بعدي مي گويد كه طارق ستاره اي است كه در شب و يا تاريكي نفوذ مي كند. كه در اينجا  قسم يادن كردن به آن ، اهميت موضوع را بيان مي كند.

تحقيقاتي كه حوسلين بل بورنل در سال ۱۹۶۷در يوهنتون كامبريج به عمل آورد يك سيگنال منظم راديوي را تعيين نمود.قبل از آن معلوم نبود كه اجسام سماوي داراي نبضان مثل قلب هم وجود دارند.در سال ۱۹۶ دانشمندان توضيح دادند كه وقتي يك ماده در هسته ي خود بسيار متكاثف شود به دور خود به چرخش در مي آيد.سپس ميدان مغناطيسي آن هم به چرخش درآمده و فوق العاده قوي مي شود.مثلا هزار ميليارد مرتبه قوي تر از ميدان مغناطيسي زمين.آن ها اجسامي راكشف كردند كه با سرعت بسيار زياد به دور خود مي چرخند و امواج قوي راديويي را به شكل يك مخروط از خود پخش مي كنند.

بعد ها كشف شد كه منبع اين سيگنال ها ستاره هاي نوتروني مي باشند.از اين ستاره هاي نوتروني كه جديدا كشف شده به ستاره هاي نبضاني Pulsar  نيز ياد مي شود .

ستاره هاي نوترونی اکثرا قابل رویت نیستند و تنها با امواج رادیویی (پالس ها) رصد می شوند. امواج دریافتی از این ستاره ها طوری به نظر می رسد که کسی به جایی می کوبد! (ستاره ی کوبنده).

باور ندارید؟ گوش کنید!

 بلي كلمه ي نبضاني از نبض به معني حركت كردن يا زدن يا تپش منظم است كه حالت انبساط و انقباظ منظم در هر تپش را مي رساند .واين موضوع در مورد ستاره ها بسيار قبل تر از اينكه ستاره هاي نبضاني كشف شوند در قرآن ذكر شده بود.

حال به برسي معناي ثاقب مي پردازيم:

در عربی “ثقب” به معنای چاله و “ثاقب” به معنای چیزی است که چاله را ایجاد می کند.و اين نشان مي دهد كه ستاره هاي نوتروني در تاريكي چاله اي را ايجاد مي كنند( واين همان نسبیت عام است كه پیش بینی می کند که سیاه چاله ها از ستاره های نوترونی بوجود می آیند…) 

قرآن در آسمان ستاره ای کوبنده را معرفی می کند که ثاقب است. (چاله ایجاد می کند).

کلام واضح قرآن در این مورد جایی برای شک نمی گذارد.

فلزات سنگین جهان درون هسته ستارگان بزرگ تولید می شوند و منظومه شمسی ساختار مناسب برای تولید فلز آهن را ندارد و فقط ستارگانی که دمای آنها به چندصد میلیون درجه می رسد می تواند آهن تولید کند در این ستاره ها وقتی مقدار معینی رسید ستارگان نمی توانند آن را در خود جای دهند و منفجر می شوند این حالت مرحله تولید نواختر نام دارد در تتیجه این انفجار شهابسنگهایی که حاوی آهن هستند در جهان پراکنده می شوند و از آنجایی که آهن در زمین تولید نمی شود نشان دهنده این است که آهن توسط شهابسنگ ها به زمین حمل شده است در قرآن کریم در سورهحدید آیه 25 نوشته شده است که:

ما رسولان خود را با دلائل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسائی حق و قوانین عادلانه) نازل کردیم، تا مردم قیام به عدالت کنند، و آهن را نازل کردیم که در آن قوت شدیدی است، و منافعی برای مردم، تا خداوند بداند چه کسی او و رسولانش را یاری می‏کنند بیآنکه او را ببینند، خداوند قوی و شکست ناپذیر است

نزل به معنای چیزی را یهویی فرستادن!

سخنران : استاد علی اکبر رائفی پور

کاری از شبکه ی نصر TV








دریافت نشانه های حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در تورات و انجیل - قسمت اول
دریافت نشانه های حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در تورات و انجیل - قسمت دوم
دریافت نشانه های حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در تورات و انجیل - قسمت سوم
دریافت نشانه های حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در تورات و انجیل - قسمت چهارم
دریافت نشانه های حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در تورات و انجیل - قسمت پنجم

سلسله جلسات نشانه های حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در تورات و انجیل

قسمت ششم



سخنران : استاد علی اکبر رائفی پور

کاری از شبکه ی نصر TV








دانلود با لینک مستقیم از نصر TV

دریافت سخنرانی نشانه های حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در تورات و انجیل - قسمت ششم

مانی که بود؟
مانی از روحانیون زرتشتی‌ بود که‌ در برهه ای از زمان(به نقلی رواج آیین مانوی در دوره ساسانیان بوده است) مدعی‌ وحی‌ شد و مذهبی‌ التقاطی‌ پدید آورد. او آراء ادیان‌ زرتشت و بودا و مسیحیت و عرفان‌ سویی‌ را در هم‌ آمیخت‌. وی‌ وجود شر را با نظریه‌ دوئالیسم‌ خود توجیه‌ کرد. به‌ نظر او، نور همانا خداست‌ و شیطان‌ از شر برخاسته‌ است‌ و ماده‌، اساس‌ شر است‌ و خواهشهای‌ نفسانی‌، شرّند. مانی‌ شعوت‌ و ریاضت‌ و روزه‌ گرفتن‌ را توصیه‌ می‌ نمود.

مانی‌ پیروان‌ خود را به‌ دو گروه‌ تقسیم‌ کرده‌ است‌.
 گروه‌ برگزیدگان‌ که‌ از وظایف‌ آنها این‌ بوده‌ که‌ ازدواج‌ نکنند و زندان‌ برای‌ روح‌ نسازند. این‌ گروه‌ را مانی‌ بهشتی‌ دانسته‌ است‌.

گروه‌ دوم‌ که‌ مانویان عادی بوده‌اند شنوندگان‌ نام‌ داشته‌اند. روح‌ این‌ گروه‌ پس‌ از مرگ‌ به‌ این‌ جهان‌ باز می‌گردد.(نتیجه میگیریم مذهب مانوی موافق با نظریه تناسخ است که صریحا در دین مبین اسلام رد شده)

مانویان معتقد بودند روح‌ شنونده‌ (مانویان عادی)پس از مرگ و بازگشت(تناسخ)تا زمانی زندگی میکند(تناسخ ادامه میابد) که‌ آن‌ روح‌ به‌ درجه‌ی‌ برگزیدگی‌ برسد و پس‌ از مرگ‌ به‌ بهشت‌ جدید برود.

درخت زندگی(در متون اسلامیشجرة الحیات )درختی اسطوره ای که برخی پژوهشگران آنرا  مربوط به آیین مانی می دانند که درختی توصیف شده که تمامی مظاهر و نمادهای طبیعت را مانند شاخ و برگ و میوه ها در خود دارد(که در اسطوره شناسی دارای تعاریف درونی می باشند).در متون مانوی این درخت اسطوره ای با سه شاخه توصیف شده که نمادیست از سه دوره کیهانی در اساطیر مانوی.نمادی از این درخت در یک مانستان(نیایشگاه) مانوی در سانگیم چین بدست آمده که آنرا درختی پرشاخ و برگ و سبز نشان داده است.
این درخت در آیین مانوی نماد طبیعت سرزمین نور است.

مانی‌ گوید: و از آنچه‌ در رها کردن‌ و جداکردن‌ و به‌ بالا راندن‌ اجزاء روشنی‌ کمک‌ می‌کند تسبیح‌ و تقدیس‌ و گفتار نیک‌ و کردار نیک‌ است‌، پس‌ بدان‌ اجزاء روشنی‌ از طریق‌ کهکشان‌ به‌ فلک‌ قمر می‌رود و قمر از آغاز ماه‌ تا نیمه‌ی‌ ] ماه‌ [ آنها را پیوسته‌ می‌گیرد، پس‌ ماه‌ پر می‌شود و بدر می‌گردد.
پس‌ آنها را از نیمه‌ی‌ دوم‌ ماه‌ تا پایان‌ ماه‌ به‌ خورشید می‌رساند و خورشید آنها را به‌ سوی‌ روشنی‌ بالای‌ خود روانه‌ می‌کند، پس‌ آن‌ عناصر روشنی‌ در آن‌ جهان‌ به‌ سیر خود ادامه‌ می‌دهند تا برسند به‌ نور اعلای‌ خالص‌. این‌ عمل‌ پیوسته‌ انجام‌ می‌گیرد تا چیزی‌ از عناصر روشنی‌ در این‌ جهان‌ نماند، مگر مقدار کمی‌ که‌ در ظلمت‌ بسته‌ شده‌، و خورشید و ماه‌ نتوانند آن‌ را پاک‌ کنند. پس‌ در این‌ هنگام‌ فرشته‌ای‌ که‌ زمین‌ را حمل‌ می‌کند برمی‌خیزد و فرشته‌ای‌ که‌ آسمانها را گرفته‌ است‌ آنها را رها می‌کند، پس‌ بالا به‌ پایین‌ فرو می‌ریزد. آن‌گاه‌ آتشی‌ افروخته‌ می‌شود که‌ بالا و پایین‌ را می‌سوزاند و آتش‌سوزی‌ ادامه‌ می‌یابد تا آنکه‌ آنچه‌ از روشنی‌ در آن‌ است‌ رها گردد. و مدت‌ آتش‌سوزی‌ هزار و چهار صد و شصت‌ و هشت‌ سال‌ است‌.

می‌گوید که‌ پادشاه‌ جهان‌ روشنی‌ در همه‌ی‌ سرزمین‌ خود هست‌ (اعتقادی مشابه با شاه جهان لوسیفر موجود در هرم قدرت صهیونیزم امروز! البته غرض از مقاله فقط باز کردن این آیین است و قصد اینجانب ارتباط دادن آیین مانوی با صهیونیزم جهانی نیست)و هیچ‌ چیز وجود ندارد که‌ از او تهی‌ باشد، و او ظاهر و باطن‌ است‌، و او را نهایتی‌ نیست‌، مگر از جهتی‌ که‌ بر سرزمین‌ دشمنش‌ منتهی‌ می‌شود.
و همچنین‌ گوید که‌ پادشاه‌ جهان‌ روشنی‌ در ناف‌ سرزمین‌ خویش‌ است‌. و گوید که‌ آمیختگی‌ قدیم‌ آمیختگی‌ میان‌ حرارت‌ و برودت‌ و رطوبت‌ و یبوست‌، و آمیختگی‌ حادث‌ میان‌ خیر و شر است‌.

مانی‌ بر اصحابش‌ پرداختن‌ یکدهم‌ از همه‌ی‌ اموال‌ ، و نمازهای‌ چهارگانه‌ در روز و شب‌ ، و نیایش‌ به‌ خدا، و ترک‌ دروغ‌گویی‌، و قتل‌ و دزدی‌، و زنا و بخل‌ و جادوگری‌ و پرستش‌ بتها را واجب‌ کرده‌ است‌(این موارد با اختلافاتی در عدد جز شباهتهای لاینفک دین مبین اسلام و آیین مانوی می باشد)، و خودداری‌ کردن‌ از کاری‌ نسبت‌ به‌ جانداری‌ که‌ اگر آن‌ کار را با خودش‌ بکنند خوشش‌ نیاید.

پیش ازین گفتیم که‌ مانی‌ پیروان‌ خود را به‌ دو گروه‌ گزیدگان‌ و شنوندگان‌ تقسیم‌ کرده‌ بوده‌ و برای‌ هر یک‌ از دو گروه‌ وظایفی‌ معین‌ نموده‌ بوده‌ است‌.«دعوت‌ به‌ حق‌» «ترک‌ کذب‌» و «قتل‌» و «سرقت‌» و «زنا» و «بخل‌» و «سحر» و «عبادات‌ اوثان‌» و «خودداری‌ از آزار رساندن‌ به‌ جانداران‌» وظیفه‌ی‌ همه‌ی‌ مانویان‌ بوده‌ است‌.

اعتقاد به پیامبران دیگر در آیین مانوی اینگونه است که آنها اعتقاد داشتند:
  نخستین‌ کسی‌ که‌ خدای‌ تعالی‌ با علم‌ و حکمت‌ مبعوث‌ کرد آدم‌ ابوالبشر بود، پس‌ از او شیث را مبعوث‌ کرد، پس‌ از او نوح‌ را، پس‌ از او ابراهیم‌ را، آن‌گاه‌ بودا را به‌ سرزمین‌ هند (یعنی مانویان بودا را جز پیامبران الهی میدانستند)و زردشت‌ را به‌ سرزمین‌ فارس‌ و مسیح‌، سخن‌ خدا و روحش‌ را، به‌ سرزمین‌ روم‌ و مغرب‌ و پس‌ از مسیح‌ پل‌ (احتمالا منظور پولس است که این عقیده کاملا اشتباه است زیرا طبق اعتقاد برخی از مسیحیان جانشین مسیح(ع) پطرس(شمعون بن حمون ملقب به صفا) بود و البته پولس با توطئه ای از جانشینی وی جلوگیری نمود و عقاید باطل خود را در دین مسیحیت وارد ساخت)را به‌روم‌ و مغرب‌مبعوث‌ کرد.
 آن‌گاه‌ خاتم‌النبیین‌ می‌آید (البته‌ بنا به‌ نظر بیرونی‌ که‌ مبتنی‌ بر شاپورگان‌ است‌، مانی‌ خود را خاتم‌ النبیین‌ می دانسته‌ است‌(که این نظریه جدا از مبحث اسلامی از لحاظ تاریخی هم غلط از آب در آمده زیرا خاتم النبیین حضرت محمد (ص) می باشد و در تاریخ هم پس از ایشان پیامبری(راستین و الهی) نداشتیم).

پی نوشت نویسنده:اسطوره های بسیاری در این آیین موجود است که خود مقاله ای جدا می طلبد.

نویسنده:faateme313 از گروه پژوهش و تحقیقات پیروان موعود

منابع:

• انديشه‌ ايراني‌ قبل‌ از اسلام‌ به‌ روايت‌ بوزاني‌
  
• ادیان ایران باستان

         اکتاایرانیکا، ج‌ ۹، ص‌ ۷۹ و پس‌ از آن‌.

• منجی موعود در آيين زرتشت
• نخستين‌ مبارزه‌ مذهبي‌ در ايران‌ (به‌ روايت‌ داندامايف‌)
  
• حکمت و فلسفه در ایران باستان
  
• ظهور مذهب‌ بودایی‌ و باکتریای‌ بودایی